芙蓉，是莲荷之别名。莲荷又称荷花。莲荷全身是宝，实用价值异常广泛，其根是藕。李时珍在《本草纲目》中称藕为“灵根”，具有补中益气，祛淤生新之作用；莲花入药，其花瓣具有清热、祛湿、止血之功能；花心儿具有固肾涩精之疗效；莲蒂有助于清暑利尿；莲梗能通气、宽胸；莲子有助于清心、益肺、补脾、滋肾；青绿色的莲子心有助于清热、安神、强心、降血压；新鲜荷叶，性平，味苦，能解暑、清热，尚能煎汤代茶喝；干荷叶能开胃助脾，降血脂；莲壳是散淤治带的专药。

由于莲荷功能繁多、疗效亦佳，所以，在中国养生文化中占有举足轻重的地位，并广泛深入于人们日常生活中：

1、因莲花又称荷花，“荷”与“合”为谐音，故一张画着两朵莲花的图案象征着“和睦相处”，“和和美美”。

2、因荷花根盘而枝、叶、花茂盛，所以，一幅画着莲花丛生的吉祥图案，则表示“本固枝荣”，以用于祝福人世绵延、家道昌盛。

3、在图案上画着一只喜鹊，其嘴里衔着果实，站在一朵莲花的雄蕊上，则表示连过考试大关的喜讯。（引自韩振武《中国民间吉祥物》）

此外，在佛学文化上，莲花亦享有盛名。据《妙法莲华经》记载：莲华，是“莲花”在佛经中的美称。它是佛教的象征。传说，在释迦牟尼佛降生时，太子行七步，一步一莲华。在佛教的遗址、建筑与塑像上，到处可见到莲华。如：南印度阿旃（zhan）陀石窟中，有一尊菩萨像，低眉垂目，凝视手中的一枝莲华，似在启迪众生要像莲华那样，出淤泥而不染，才可解脱。

《密严经》卷下载：“如莲华出淤泥，见之生爱敬。经中以淤泥比喻生死烦恼，以莲华比喻清净佛性。众生人人都具有佛性，只是被生死烦恼与无明习气所覆盖，无法显现，犹如莲华的种子含在淤泥中，一旦破除生死烦恼的尘垢，便可证道佛果”。(林克智《佛经典故》)

莲华，除了在日常生活和佛学文化中的记载外，在诗坛与文坛中更有光彩夺目的不朽之作。

如：历仕宋、齐、梁三代，官至金紫光禄大夫，南朝文学家江淹（公元444——505年），就非常喜爱荷花，为此以清新明快，通俗易懂的特色赋《莲华诗》一首，广为流传：

蕊金光而绝色，藕冰拆而玉清。

载红莲以吐蕊，披绛华以舒英。（《江文通集》）

又如：北宋著名哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，曾赋诗《爱莲说》一首，享誉古今。周敦颐（公元1017——1073年），字茂叔，道州营道人（今湖南道县），晚年在庐山莲花峰下设濂溪书堂讲学，世称濂溪先生。《爱莲说》是他所写的一篇仅有百余字的短文，但却写得言尽而意无穷。文中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵(xie)玩焉。”

其中：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是形容莲之高雅纯洁之美。作为成语，是比喻有志之士虽身处污浊环境之中，而不受污染的高尚品德。我们无数革命前辈，在黑暗的旧社会中一尘不染，并与之作着坚决斗争就是典型一例。

那么，该势为何命名为“芙蓉出水”呢？让我们再从该势的动作结构来看一看，就一目了然了：

1、该势下肢的插步下蹲之盘根步，犹如莲花之根（藕），洁丽盘屈，喜水而不被水污染。

2、该势身体直起；两掌根相靠上托，宛若阵阵微风吹拂下“中通外直”的莲花，爱洁而清新吐秀。

3、从康体强身角度来看：该势下肢的盘根步，由于能畅通足三阴和足三阳经脉，故有助于和胃健脾、舒肝利胆、固肾壮腰等。

4、该势之上肢，一侧屈于胯旁，另一侧挽回胸前，以及两掌之叠腕、卷指、弹甲和掌根相靠上托等动作，由于能疏通手三阴、手三阳经脉，故有助于强心益肺、润肠化结、调理三焦等。

总之，广大群众在习练导引养生功十二法“芙蓉出水”动作时，如能将上述文化底蕴与动作神韵融为一体，必将会享受到理法合一、形与神俱、绘声绘色、心旷神怡，以达强身健体、尽终其天年之美好愿望！

（文/张广德  司朝全）